宇宙守恒定律---终极理论---本质理论---亘古不变理论

张声付

     宇宙是由大量可以永动永存的基本粒子构成的一个大统一整体，光粒子和物质粒子只不过是永动的基本粒子的两种不同存在状态，或者说是两种不同的运动形式，它们在本质上还都是相同的,这些永动的基本粒子是既不会凭空产生，也不会凭空消失，只会就不同的运动形式或不同的存在状态发生相互转变而已，而且在转变过程中，始终维持着粒子与动的本性的不变。或者说始终维持着粒子及动的守恒,这就是宇宙守恒定律.  

张声付

作者自述2010年12月12日 星期日 下午 09:15        我今年四十三岁，高中文化，家住湖南省武冈市湾头桥镇山青村九组公路旁，做小买卖生意，爱好太极拳并学过武术，原本身体强壮健康，后因骨关节病致残，因痛恨医术无能，才决心自行研究生命生病机理的，在研究途中逐步意识到应先易后难的研究方法才行，于是不直接研究病理而研究正常的生命原理，但我马上又进一步意识到还应先研究更容易的地球原理，于是才逐步走向研究宇宙原理之路的，并巧妙的将宇宙与生命联系起来共同研究，相互取长补短，互为类比，最终才走向了本质研究道路的，并且还发现了宇宙守恒定律及生命衰老等系列原理，相信只要让我有个生活无忧，环境安静的条件，隨着研究工作的深入及细化，我是一定能将地质灾害原理及生命疾病原理彻底弄清的．
《绝对论》   从表象中去分析理论，得出的则是相对论，而从本质中去分析理论，得出的将是绝对论。第一个本质理论研究者就是我----张声付. 现像理论的最高研究者----爱因斯坦.本质理论的诞生，则意味现象理论的结束。引领人类走向智慧时代的第一人也是我. http://hi.baidu.com/%D5%E6%C0%ED%B8%B6/blog我的理论似哲学又非哲学,似科学也非科学,本质理论是矣.请把眼睛睁大点,不要误会哦.哲学与科学都解决不了人类想要知道的一切,唯本质理论才可做到这点. 我提出的本质理论不仅能被现有条件实验所验证，而且能被超出现有实验条件的将来实验所验证。  真理是由小数人发现，并能为广大群众易于理解的最简单道理。而不是什么只能由少数人接受的，而大多数人却不可理喻的复杂理论。有人说“我的理论是凭空想象出来的”。不对，我可不是凭空想象，而是凭实物类比得出的。反现象理论，就是反科学理论，树本质理论，就是立智慧观。科学依然是愚昧的代名词，本质理论才是智慧的象征。而科学理论则是一种典型的主观理论，即错误理论。科学理论之所以难以升级到本质理论阶段，就是因为现象理论入魔太深的结果。

张声付

有限与无限2011年03月18日 星期五 下午 01:21有意义的必有限，无意义的才无限，真空是无意义的，所以它无限大小，我们所处的这个统一宇宙是有意义的，所以它也是有限的，基本粒子也是有意义的，所以它也是有限的，宇宙外之宇宙已对我们所处之宇宙毫无意义，所以它的存在也是无限的，咱们宇宙循环转化之别的环节与咱们所处之环节已毫无意义了，所以宇宙之循环次数也无限，其所用之时间也无限。

张声付

强烈要求政府召集中科院的所有院士与我开个团桌会2011年03月16日 星期三 上午 09:29       强烈要求政府召集中科院的所有院士与我开个团桌会，我要答辩所有院士的质疑，并使这个会成为协调观点，统一认识，将我的本质理论确定为国家顶级理论而推向世界。让它早日造福人类。并成为政府功不可没的一件大事。

张声付

科学理论之致命性错误是什么？2011年03月14日 星期一 上午 08:39       我们认识自然的最终目的就是想要明白自然，而明白自然就要将繁纷复杂，眼花缭乱的表象世界，用最简单的或最易明白的道理表述出来，从而使人人都明白，而不再迷茫，这可是每个科学工作者的宗旨呀，可是当今的理论科学家们，竟不知此宗旨，反而将复杂世界又以复杂理论去解释，从而导致其理论根本无人能真正明白，就连他自己，到头来也是一脸的迷茫，如相对论及弦理论等，理论复杂化就是科学理论的致命性错误所在。有些不知羞耻的二吊子，竟以知识高深复杂为荣而瞧不起我的简单本质理论，并讽刺于我说什么去念几年大学物理再说。

张声付

为什么有人说科学也是一种变相的迷信？2011年03月16日 星期三 上午 08:21       所谓迷信是指由少数人迷糊提出，而多数人则不明就里的盲从，而信者众的根源并不是理论明了，而是权威或技术超凡（可惜技术与理论是强绑起来的）。科学理论正是如此，说迷信科学理论是一点也不假。但相信真理就不具有半点迷信的味道，它是由少数人清楚提出，而多数人明明白白理会，毫无从与不从的感觉，更不用捆绑权威或技术之类什么的。真理还能正确指导技术，自树权威，真理虽简单，但是由真理敷衍出的细枝末叶依然丰富多彩。但杂而不迷茫。科学理论的特点则是既杂又迷茫。

张声付

什么叫科学理论？2011年03月09日 星期三 下午 04:01为了更好的反对科学理论，我不得不要給科学理论下一个定义，当然，在我下定义之前，词典里肯定是早有定义的了，但它那种定义肯定是不合现实的理想化定义，科学理论的现实就是：主观理论，肤浅的现象理论，瞎子摸象式认识观，局部观，狭隘观，通常以所谓的接近真理为目标，不自觉的就产生了欺骗大众或安慰自己的效果，从而使科学研究者产生一种只思冒进，却不懂回头另立创新的齐头并进局面。而百姓又无可怨言。所谓的科学进步就成了一个无底洞，可望不可求。科学理论与科学实验可是两码事哟。我仅反对科学理论，并没有反科学实验。不能被完全验证的理论是科学理论，唯有终极理论才可被完整验证。即：科学理论充其量只能被局部的粗略验证，它是不能被全部而精准验证的。科学理论之所以难以升级到本质理论阶段，就是因为现象理论入魔太深的结果。

张声付

特别提示：感与知并不相等2011年03月06日 星期日 上午 08:28        我们看到的虽是一个真实世界，但我们知道的却是一个主观世界，并非客观世界，真实世界应是客观世界的，也就是说由感而知并不可信，关于这一说法，迷过路的人才心有体会，当你迷路时，千万不要相信你的感觉，而应冷静理智处理，此时此刻，直观的感觉不可信，理性的思考更可靠，如今的科学理论正是一种迷路状态下的直观认识，所以说冷静思考胜过实验分析。所谓冷静理智处理就是认定一个不随人们主观感知而变的方向，然后再对错误的主观感知进行相应的调整。同理，在科学研究迷失方向时，也应找准一个不随主观而变的客观理论，（而客观理论又来源于客观事实。）然后再对实验或现象的分析（科学理论）进行相应的调整。

张声付

瞎子为什么总是描述不准自己的感觉？2010年09月05日 星期日 上午 08:08       《为什么瞎子不说大象像大象的尾呢??????????》有人说：宇宙也只有非科高人(民科)才想得出来。在浩瀚的宇宙中，人类的认知的确有如瞎子摸象，但他们毕竟摸到了脚，摸到了耳朵，这是人类认知的进步。有的瞎子躺在旁边，什么也不去摸，你以为他们会知道什么呢？人类有限的认知能力永远也不可能认清无限的宇宙，知道的范围愈大，无知的边界愈广。正是这些瞎子们不断的摸索，人类才有了文明和进步。没有一个科学家(官科)会说自己已经了解了宇宙，只有非科高人(民科)才有这种狂妄。张声付回复： 只要你明白科学家是在进行瞎子摸象式的研究就好了,也知道这样的研究永远也摸不到宇宙的全部,但你更要明白他们摸到的部分也只是他们主观的局部认识,此认识并不能与宇宙客观事实相符,即现像理论的错误性,你要是还聪明一点的话,何不想想法子,跳出来看看宇宙全貌呢?当然这种跳出来,绝不是要你跳到宇宙外面才行,天高不为高,人心最为高,就是说明你的思维方法完全可包含全宇宙.(为什么瞎子不说象像尾巴，却说象像条蛇，可见，就算摸到尾巴也描述不准呀。 这就是现像理论研究者的既局限又错误所在.)现像理论错就错在无整体约制性下的隨意主观解释. 有人说研究宇宙就是瞎子摸象,就应发扬这种方式,你摸一部分,我摸一部分,他摸一部分,然后将大家摸到的集合起来,就等于宇宙的本质全部了.我看这种想法完全是错误的,如此说来,大象的本质就成了蛇和墙壁及柱子及葡扇的集合了.这就是我目空一切的理由,口出狂言的原固,哪怕你全世界人的现像集合理论也代表不了我创立的本质理论.因为现像理论之集合结论仍然是错误的.所有人的现像观经集合后还是集合之现像观,它并不能因集合后而等于本质观.本质观只能来源于全局观下的相互合理类比而知之.不可片面观中一物而求之戓多物而多片面观叠加而等之.    这与科学家总是描述不准事物现象的本质，是一个道理。

张声付

证据与结论应保持一致(实验是不能做为理论之依据的)2011年03月03日 星期四 下午 06:38        证据也就是依据,它是得出一个结论的来源凭据,证据与结论是因果关系,是不可或缺的.某一理论结果的形成,也必需具备该理论的理论依据,即理论证据,但理论结果的形成却不一定非得需要什么实验的证据,实验只是去验证理论结果,如果理论依据合理的话,理论结果就算因当前科技实验水平无能验证该理论结果,但该结果还是正确的,因为理论是具有超前性的,不然人们怎会说天高不为高,人心最为高呢?其实我的宇宙守恒定律就是既超前又准确的无需实验验证的正确理论,它有世上最合适的理论依据为原因,所以得出的果不一定非得等到不能实现的实验水平提高了,再验证了,才可认可.否则,可因行为能力的有限,人类真的会永远愚昧下去了,那人的脑瓜就白生了,思维也无用了.依据生物原理推知地球原理,反之亦然,是再合适不过的理论依据了.搞苗木嫁接都讲究个亲和力,何况这生物的形成如没有咱地球的亲和适生条件,能在地球上诞生出生物吗?理论应有理论依据,而实验只能做为实验的依据,两者不能混为一谈,即实验是不能做为理论的依据的,否则将会产生牛头对马尾的错误.实验只可验证理论,但不可做为理论成立与否的依据,理论成立与否的依据还应是合适的理论而非实验.不知咋的,有些网友看过我的理论后,说我是在玷污物理学,话都说到这份上了,我也不得不要对物理二字正名了,物理物理就是万物之理,而来自西方的所谓物理,根本就不应称物理,还是称实(验)理最合适,那上面全是讲的由实验作依据而得出的牛头对马尾的错误理论,只有我的宇宙守恒定律才是真正的万物之理,即物理.由此可见谁在玷污物理二字。   要想不犯牛头对马尾之错，只能用理论作为理论的依据，用实验作为实验的依据，不可用实验作为理论的依据，理论只可指导实验，实验只可验证理论，但实验却不可左右理论。

张声付

科学理论到底有多大的正确份量？（良药苦口 利于病）2011年02月26日 星期六 下午 03:29       科学理论在本质上而言，毫无正确可言，只在局部领域才有大约性的成立。所以总体上讲，是无正确可言的，科学理论又称现象理论，或称局部理论，又称瞎子摸象理论，又称直观理论,也称主观理论，还称眼前理论或称暂时性理论。如：能量守恒定律就是科学理论，却不是本质理论，而宇称不守恒的发现，正是说明能量守恒定律只具有大约性的成立特征，而宇称不守恒也还是科学理论，不是本质理论，它只是局部的不守恒。而本质理论则称客观理论，又称万通理论，也称全局理论，又称如来观，也称终极理论。如：宇宙守恒定律。科学理论相对本质理论而言，确实是隔了一条不可逾越的鸿沟。有科学理论的相对正确认识，就必有本质理论的绝对正确认识。科学已到了非反省的时侯了。用实验得出的理论是主观理论,即你们所称的科学理论，而用类比法理论得出的理论才是本质理论。所谓主观就是对事物或现象做出的不合本意的人为看法。这种主观认识仅从表象上看，有点类似现象，其实并不是现象的本义。因为这种认识方式是停留在现象层面的肤浅认识，缺少综合性的约制。而客观就是对事物或现象做出全面而完整的深层次认识，既照顾局部现象，又顾及整体的内在联系，从而找出其本义所在。

张声付

认识自然不能光靠科学实验，更要靠类比法2011年02月19日 星期六 上午 09:25     科学本来就是由手工劳动者发展而来的生产主观认识，所以科学具有主观性，表浅性，局部性，关于局部性认识的错误性请见我的博文<为什么瞎子不说大象像大象的尾巴呢??????????> ，

现象理论就是错，是因为科学理论都是瞎子观点。
瞎子为什么总是描述不准自己的感觉??  
缺小公正客观性，这样发展起来的科学具有“不识庐山真面目，之缘身在此山中”的特点。而类比法却能避免这一切缺点。所谓类比法就是以自身之已知而去领会别人之未知，即以已知求未知。要想客观认识自然，非使用类比法不可，即青近法。类比法也可称之为亲近法，或统一法。因为宇宙内的一切，都具有统一性和邻近性。理解自然也就像是理解别人或理解朋友一样。将心比心，才不会产生误会。认识自然就是理解自然。科学是永远也理解不了自然的。用科学解释自然，总隔着一层感知不到膜，这层膜就是现象解释的主观性。突破这层膜的唯一手段就是类比法。有人说理论要经过实验的验证后才能成立，认识自然就是理解自然。虽然验证理论是可行的，但是理论是不可能被实验全部验证的，因为实验的发展是要受现有条件的限制的。即实验是永远也达不到理论的需求的。