生命的画卷---《走出巴颜喀拉》（点击欣赏大图）

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生命的画卷---《走出巴颜喀拉》（点击欣赏大图）

画家李伯安生前是河南美术出版社的一个普通编审。1988年，日本收藏家西部基夫看中李伯安的才华，愿意资助他完成一幅大画，然后陈列在西部基夫计划修建在日本的博物馆中。李伯安计划从黄河之源画起，一直画到黄河入海口，通过对两岸各族人民的生活、劳作、娱乐、宗教生活的描绘，来反映五千年生生不息的黄河文明与顽强向上的民族精神。西部基夫突然病逝使资助和后续全部泡汤，可李伯安仍有那么多激情需要丢掷到那巨大的画面上，他在斗室里一画就是十年，完成了黄河之源藏民那一部分———121米长的《走出巴颜喀拉》。
   由于劳累过度，1998年5月2日，54岁的李伯安倒在自己的画前。李伯安去世以后，全国146位著名国画家慷慨捐出150幅画作，为李伯安的画展和画册筹款，随后李伯安画集出版，李伯安画展在洛阳、郑州、北京、上海和深圳陆续开幕，引起石破天惊般的轰动，被一些专家和国画界权威人士认作是20世纪中国美术史的一个大事件，而李伯安的画作《走出巴颜喀拉》也被一些评论家认定为是一件与蒋兆和的《流民图》、周思聪的《矿工》并驾齐驱的杰作。
　　李伯安生前默默无闻，没有出版过一本画册，也没有办过一次个展。去世后的轰动效果，好像凡高的神话再次上演。李伯安的生命中有两座山，巴颜喀拉是一座，太行山是另一座。从1971年起，李伯安连续十几年，每年都进太行山采风。他最爱画山里的老人，特别喜欢强调他们脸上的皱纹和颧骨，刻画得结实粗犷。这使他在日后逐渐形成自己老辣、苍劲的画风。1988年，李伯安的兴趣转移到巴颜喀拉——黄河和长江的发源地。连续三年，李伯安几次踏入甘南和青藏，收集了大量的素材和资料。1991年，画家租下两间废弃的教室作为画室，开始创作他酝酿已久的恢宏长卷。因为前期准备充分，大画的第一部分三个月之内就完成了，三组朝圣的藏民虔诚严肃，用笔刚劲大气，吸取了柯勒惠支的版画还有一些雕刻作品的精髓。到第二部分，他开始画得异常吃力，三年多，仅仅画了不到30米。为了摆脱困境，他再次西行。此时他的身体已经不行了。第四年，传来西部基夫去世的消息，这时李伯安已经四易其稿。内外交困的画家这时遇到了著名作家冯骥才。冯骥才盛赞他为“罕世和绝代的画家”。徘徊了四年的李伯安受到鼓励，毅然将这30米画卷卷起来，从第二段《开光大典》重新画起。李伯安进入了创作的辉煌期，越画越顺手，一切水到渠成。三年之内就画完长卷十段中的七段。长卷最后定名为《走出巴颜喀拉》，分为十段.。《圣山之灵》肃穆，《开光大典》庄严，《朝圣》虔诚，《哈达》狂热，《玛尼堆》超然，《劳作》艰辛，《歇息》亲和，《藏戏》欢乐，《赛马》激烈，《天路》则是富有哲理的天葬仪式，266个神态各异的形象绘出了中华民族的风骨。
   大画自1988年开始酝酿，至伯安1998年5月去世，历时整整10年。这幅已成为遗作的长卷，高1.88米，长121.5米，具体描绘了266个神态各异的人物，全画共分圣山之灵、开光大典、朝圣、哈达、玛尼堆、劳作、歇息、藏戏、赛马、天路10部分，可谓煌煌巨作。

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第一部分：圣山之灵（绘于1991年，1995年）

此段高2米，长13米。前面是长长的序曲，如云如霞如烟如雾层层迭迭浓浓淡淡深深浅浅若隐若现的墨韵，布满个整个画面。画面中，隐约可见牦牛的头骨，图腾崇拜物，木杖、面具以及神秘莫测的圣境。序曲后，是三组正虔心朝拜的人群。第一组是两个躬身朝拜的老妇，第二组是一个老人、一个孩子和五个手持经轮的藏妇，整个画面的气氛显得热烈、严肃、华贵、凝重、扣人心弦。

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第二部分：开光大典（绘于1990-1998年）

此段高2米，长19米。排列整齐的喇嘛仪仗队，举着各色旗子，吹奏着长短喇叭，拍打着法器，浩浩荡荡，场面十分壮观。蓝天白云下，喇嘛们神态严肃，衣袂飘飘，口中喃喃颂经，给大典笼罩上一层庄严神圣的气氛。接着，又有三四个喇嘛在扶着旗杆，后面有几人正用力拉着绳子，好像正在进行一种仪式。喇嘛前面跪着两个老妇，合十的双手上，写满了岁月的沧桑。老妇的身后，站立着一位闭目念经的喇嘛，正祈求上天赐福给人们。

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第三部分：朝圣（绘于1996年）

此段高2米，长9米。
飘飘洒洒的经幡后面，走着一群虔诚的朝圣者。一位看不见面目的青年走在最前面；隔着经幡紧随其后的是10个边走边拜的人群，其中一位姑娘脸朝前方合十，显得分外突出；第三组在画中间，一汉子两手举过头顶紧紧合十，他身旁的老奶奶与一小伙子相依相偎，一位更老的婆婆两边各有一人扶持，三人一起前进；三人以后，又有10人一组群体，画前面，一位手捧哈达的中年壮汉，正立起身来，遥望远方；再后面，又有一组四人群体，躬身朝拜。这段画画面气氛肃穆庄严，令人神往。

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第四部分：哈达（绘于1994年）

此段高2米，长6米。画面上，除了高举的哈达，就是一片赤裸的脊梁，除了前面一位躬身的老妇外，所有的人全都背对观众。画面墨色凝重，浑厚质朴，人们情绪激昂，如痴如狂，呈现一派精卫填海、夸父追日般的献身精神。

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第五部分：玛尼雅（绘于1997年）

此段高2米，长8.5米。画面前景是扎满经幡的木柱和柱上飘扬的彩带。相距较远一段距离，又出现一组三人人群。前面是一位老人,后面是两位低头的年轻的藏汉，画面上四人全部站立，表情适意恬美，整个画面天高云淡，风清日暖，辽阔深邃，宁静安谧，充满了人和自然的和谐与统一。

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第六部分：劳作（一稿绘于1997年，二稿绘于1998年）

此段高2，长9米。画面的最前面是一位背人而坐正在织布的妇女，她的左边有一位背背篓的老妇正弯腰对她指点着什么，织机的前面坐着两位观看的妇女；第二组人由一位坐着的妇女和几位站立的男人组成；第三组前面有两个神态娇憨的孩子，他们脚下卧着一只狗，他们后面，站着五位议论风生的男人们；第四组是一位手里捻着毛线背上背着孩子的妇女。这是一幅为生活而劳作的工作画面，人物安排疏密有致，形象朴实生动，尤其是最后一位妇女，边带小孩边干活，确是中国劳动妇女的真实写照。